五、第一张地图 (第2/2页)
　　
　　“这是什么？”我有点好奇的打开了册子，发现里面所记载的全是关于一个古老国度的话题......夜郎。
　　
　　这是一本很是正统的手册，里面从夜郎的各个年代的地域划分，解释了不同年代关于夜郎的文化和农业。再到近些年来考古学家以及盗墓者在不同层度与上夜郎王进行的多次“非正式会晤”。据统计夜郎考古至今已经发掘了3批共2300余件文物，包括一批具有典型性、代表性的青铜器。
　　
　　而还有夜郎古国至少还存在四大谜团：夜郎中心区域在哪里？谁是夜郎的主体民族？夜郎的社会性质是什么？夜郎存在多长时间？
　　
　　对于夜郎的第一个谜团，手册中写道“这个问题是学者们分歧最大、争论最为激烈的话题。通常认为，作为一个国家，应该有自己的统治范围，存在政治、经济和文化的中心。”
　　
　　这种“中心说”目前有10多种。贵州省内就有安顺、桐梓、六枝、望谟、惠水、长顺和三都等地认为古夜郎的中心在今天它们的行政区划内，云南的宣威、广西和湖南也认为在自己的区域内。各方提出的“中心说”，并非子虚乌有，都能引经据典，甚至找出专业的学术论文。随着研究范围的拓展，虽然夜郎国的轮廓日显明朗，但是未能得到普遍认可。
　　
　　谜团之二：谁是夜郎的主体民族？其中包括谁是夜郎的统治民族或人口最多的民族。夜郎的族属主要有４种观点：苗族说、彝族说、布依族说和仡佬族说。如今，这四个民族都成立了自己的民族学会，并为争取本民族是贵州的先民而广泛求证。一些学者在研究这一问题时甚至受到了民族感情、政治背景等因素的影响。
　　
　　谜团之三：夜郎的社会性质是什么？根据对夜郎经济发展状况不同理解和评价，对夜郎社会性质的认识大体可以归纳为四种观点。一是奴隶制社会的早期阶段。二是原始社会的末期阶段。三是封建社会早期。四是双重经济体制，即封建社会的政治、经济因素已经对夜郎产生了较大影响，并逐步改变当时的社会状态，处于一个过渡阶段。
　　
　　谜团之四：夜郎存在多长时间？学术界对夜郎的时间界定大相径庭。由于夜郎国灭亡的事件史书有明确记载，所以，一种较为普遍的看法是，夜郎国存在了300年左右。但是，它建于何时，它的上限在哪里，仍然没有获得统一认识。夜郎国发生的重大历史事件，文献记载都是寥寥数语，而且彼此存在分歧。
　　
　　对于以上的谜团，手册里有一页还附加了一张照片以及一段很牛逼的话，这句话是中国社会科学院考古研究所副所长白云翔说：“这四大谜团实际上是整个夜郎之谜的集中表现。历史研究只能逐渐接近真实，而无法复原，这恰恰是历史的魅力之所在。”
　　
　　对于这些官方的信息我平时能够得到的最多是在老师讲课由夜郎自大所延伸开来的讲解，所以我看的也是较为认真，而当我摸到手册的最后一页时，我突然觉得手指间传达给我的数据有点怪异，我侧过头一看，再用手掐了掐，那册子的其中一页，居然被人用东西粘死了，把两页变成了一页。而且上面还盖着我们文物局的一个章子，机密。
　　
　　机密？我在文物局也是做了这么久对于这个章子盖过的文件也是瞄见过一二，这样的文件大多的不会在我们局里放置很久便会转移致市里去。